有东谈主说，百般味谈，王人是活命。

东谈主生这条路怎样选都会有缺憾，始终不要好意思化那条莫得走过的路，即使现时的这条路不好走，但有时其他路就会心如所愿。

与其像钟摆相同扭捏不定，去后悔和好意思化未始选用的路，还不如冲突它：少想当初，多看眼下。

就像作者苏芩说的：“所谓的可爱活命，其实是可爱当下的活命，即便它不那么让你适意。”

与其目空四海，不如以喜悦之心迎接每一个朝晨，以漠然之心送走每一个薄暮。

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榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

——魏晋·陶渊明《归园田居》

网上曾有东谈主说：年青时我觉得，选用就是作念一个“正确的决定”。

然则当今我才光显，所谓“正确的选用”，其实是不管后果横蛮，都怡然领受它。

通盘的选用都会有缺憾。

也正因如斯，信得过的智谋东谈主，不管在选用之后碰见了什么，都能够安心领受。

电视剧《武林别传》中秋赏月那集，每个东谈主都在想要是当初平直选用学医、开店或闯荡江湖，那当今就一经有所确立、名扬六合。

可惜回到往日，幻境中的他们选用了当初没走的路，临了如故后悔了。

东谈主生莫得那么多选用，正所谓幻境在好意思终是梦，瞻仰目下始为真。

即使莫得那些要是，咱们的活命也很充实很容或。

活命中有好多的不如意，要是一不欢乐就寄但愿于要是当初，那么就始终不会欢乐。

《东谈主民日报》说：东谈主这一世，掣襟肘见是常态。每种选用，都有代价；每种活命，都有缺憾。

活命就是这么，每一种选用，都有缺憾，但咱们不成因此罢手前进。

一直千里浸于过往的缺憾，不仅无法救援果决错过的，还会失去本该获取的。

东谈主生莫得要是，但有畴昔。勇敢作别往日，才调跋扈奔赴好意思好的畴昔。

东谈主生安静须尽欢，莫使金樽空对月。

——唐·李白《将进酒》

张小娴曾说：“东谈主生老是要咱们在缺憾中恍悟圆满。”

东谈主生莫得一帆风顺，也莫得始终的低谷。

简略失去，有时亦然另一种获取，所谓：焉知非福收之桑榆。

蒲松龄一世科举失落，这是他的缺憾，但也正因如斯，他将一同心念念参加到体裁创作中，确立了《聊斋志异》这部千古奇书。

司马迁受宫刑、官场失落但仍忍受负重、苟活于世，终写成了“二十四史之首”的《史记》，他也名敬重史；

史铁生失去双腿、东谈主生绝望，但他不曾毁灭，《我与地坛》的精神感动六合东谈主。

这些缺憾，就像是气运的推手，在看似关闭了一扇门的同期，又为他们灵通了一扇窗。

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常言说的好：“若极尽，好意思难全”。

叶落方能津润新绿，月缺才调确立月圆。

这个世上，通盘逝去的，正本即是过客的欢乐，无需吊祭；

得不到的东西，不是因为你不好，而是你值得领有更好的。

濒临缺憾不消悼念，因为目下的漆黑难掩远山的明晰详细，当下的黑暗亦无法涂抹明日的湛蓝天空。

山中何事？

松花酿酒，春水煎茶。

——元·张可久《东谈主月圆·山中书事》

杨绛曾说：“全国是我方的，与他东谈主绝不关系。”

东谈主生如棋，落子无悔。

与其拚命幻想着能重开一局，倒不如想方设法下好手里的这盘棋。

始终不要纠结，也不要后悔，要信服眼下这条路就是最好的。

有一个故事：老梵衲带着小梵衲去山下化缘。

化缘回归，回到山眼下，准备登山而上时，天色已晚。

濒临黑暗山路，小梵衲惊惧：“师傅，夜色深千里，阶梯漫长险峻，且闻怪兽之声，仅靠这轻浅橘灯，咱们如何归家？”

老梵衲漠然一笑，不绝前行，轻声修起：“别怕，孩子，只需讲理你眼下的路，一步一步走稳即可。”

东谈主生亦如登山，一朝出发，便无回头之路，每一刻都是新运行，把捏当下，即为最好选用。

书里写谈：“东谈主生莫得正本就正确的路，是你选用了后咬牙赞成到临了它才酿成对的路。”